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Exposición “Tanchak”: Un rescate visual del Carnaval de Huixtán
En la Casa de la Cultura de Zinacantán se inauguró la exposición fotográfica “Tanchak, Carnaval de Huixtán”, de los artistas Margarita Martínez y Abraham Gómez. El acto inaugural estuvo a cargo de la Mtra. María de la Flor Gómez Cruz, directora del Centro Estatal de Lenguas, Arte y Literatura Indígenas (CELALI).
La muestra presenta 22 obras que documentan una práctica cultural a través de un diálogo colaborativo entre la comunidad. La serie es fruto del trabajo conjunto con músicos y danzantes del Barrio Sakji’ y el Ejido Adolfo López Mateos. En su paso por Zinacantán, la exposición destacó por su impacto educativo, recibiendo visitas guiadas de alumnos y docentes de la Telesecundaria 296.

Exposición fotográfica sobre el carnaval de Huixtán, Chiapas.
Este martes 3 de febrero de 2026, la Casa de Cultura de Chamula abrió sus puertas a la exposición fotográfica “Tanchak, Carnaval de Huixtán”. La muestra es el resultado de un exhaustivo proyecto de documentación colaborativa que rescata una de las prácticas culturales en riesgo más emblemáticas de la región de los Altos.
El acto inaugural estuvo encabezado por el antropólogo Nicolás Huet Bautista, en representación de la Mtra. María de la Flor Gómez Cruz, directora del Centro Estatal de Lenguas, Arte y Literatura Indígenas (CELALI).
Acompañaron el corte del listón autoridades locales y educativas, entre ellas el Prof. Eliseo Cruz Sántiz, director de la Escuela Primaria “Benito Juárez García”; el presidente del Comité de Educación, Gerardo de Jesús Pérez Hernández, y alumnos de quinto grado de dicha institución, quienes fueron los primeros en realizar el recorrido por la serie fotográfica.
La serie reúne la mirada de los fotógrafos tsotsiles Margarita Martínez Pérez y Abraham Gómez Vázquez, quienes, en conjunto con músicos y danzantes del Barrio Sakji’ y el Ejido Adolfo López Mateos, lograron capturar la esencia del Tanchak. El término Tanchak proviene de los vocablos tsotsiles tan (cal o ceniza) y chak (asentadera), traduciéndose como “los de cuerpo encalado”. Esta denominación surge del uso del ixlante, una tierra especial que los participantes utilizan para pintar sus cuerpos como protección ritual.
Se realiza durante tres o cuatro domingos consecutivos antes del Domingo de Ramos. Destacan el mol pots (el viejo barbado), la k’ame’el (la anciana que carga un bebé) y los tanchaketik (danzantes y músicos). La danza incorpora elementos coloniales como el vakax (toro), que representa la bravura, y referencias al trabajo histórico en los cañaverales de tierra caliente.
La exposición no solo ofrece una estética visual impactante con imágenes de danzantes portando animales disecados y trompetas de cuerno, sino que también documenta los duelos verbales y "bombas" en lengua tsotsil, evidenciando el sincretismo entre la herencia maya prehispánica y la influencia española.
La colección estará disponible para el público interesado en la riqueza antropológica de Chiapas y el Patrimonio Cultural del sureste mexicano.

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